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除了舞台上的吟诵者,舞台背景三块彼此立体构成的LED视频画面,将历史场景逼真还原与再现;朗诵者或隐或现,或隐于幕后,或站于前台,或从舞台向台下行走,或从台下走向舞台,舞台上下关顾兔,也作“顾菟”,就是月中捣药的玉兔,最早出现在《楚辞·天问》:“厥利维何,而顾菟在腹?”王逸注:“言月中有菟,何所贪利;居月之腹,而顾望乎?”闻一多说顾菟是蟾蜍,但现在大多数学者都认为应做月兔来解。顾,也就是看、回望,地下的雌兔望月而孕,而月中的这只兔子,是世间唯一的一只雄兔。所以,按照这一逻辑,现在所有的兔子,都是这只月兔的子孙,我们在元宵节要看兔子灯,也是因在肇始阶段虽然许多译本质量不尽如人意,但该时期也出现了最经典的《道德经》徳译本:1911年出版的由卫礼贤翻译的名为《老子·道德经·老子的“道”与“德”之书》。这部译本以严谨的考据、精准的翻译成为最具影响力和最畅销的德语译本之一,直到现在仍不断再版。卫礼贤的译本也成为众多后继译者的重要参考版本,并对《道德经》的读者影响深远。为正月十五月圆之夜,那是月中玉兔的天下。系为之打通;尤其是多声部的诗歌朗诵形式,以声音的感性塑造诗演出性感的诗意之美。

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